Datsueba
Datsue-Ba (奪 衣 婆) được miêu tả là một bà lão ngồi ở rìa bờ sông Sanzu trong thế giới ngầm của Phật giáo (Thế giới ngầm , còn được gọi là netherworld , là thế giới siêu nhiên của người chết trong nhiều truyền thống tôn giáo và thần thoại khác nhau , nằm bên dưới thế giới của người sống. Chthonic là tính từ kỹ thuật chỉ những thứ thuộc thế giới ngầm).
Vào thời kỳ Edo, bà đã trở thành một đối tượng được người dân thờ cúng phổ biến và các ngôi đền thờ bà bắt đầu mọc lên trên khắp Nhật Bản. Những lời cầu nguyện và bùa chú dành riêng cho Datsueba được sử dụng như những phương thuốc chống lại bệnh tật và ho, đặc biệt là đối với chứng ho của trẻ em.
Theo văn hóa dân gian Phật giáo Nhật Bản, khi một đứa trẻ chết, linh hồn của nó phải băng qua sông Sanzu (là một con sông thần thoại trong truyền thống Phật giáo Nhật Bản tương tự như khái niệm Vaitarna của người Hindu và khái niệm Styx của người Hy Lạp). Theo truyền thống, khi một người chết, người ta tin rằng họ có thể qua sông ở ba điểm khác nhau tùy thuộc vào cách họ sống cuộc đời của họ. Khi đến sông Sanzu, các linh hồn phải băng qua bằng cầu (nếu họ tốt trong cuộc sống), hoặc lội ở những chỗ cạn (nếu họ chỉ tốt một chút), hoặc bằng cách bơi qua phần sâu nhất của sông (nếu họ xấu xa).
Tuy nhiên, vì trẻ em chưa đủ khả năng nên chúng không thể vượt qua được. Ở bờ sông, linh hồn của những đứa trẻ đã khuất được gặp gỡ bởi Datsue-ba. Ở đó, cô ấy lột bỏ quần áo của bọn trẻ và khuyên chúng xây một đống đá cuội để chúng có thể leo lên để đến thiên đường. Nhưng trước khi cái cọc đạt đến độ cao đáng kể nào đó, lũ quỷ dữ và thế giới ngầm đã ác ý hạ gục nó. Bồ tát Phật giáo Jizō (hay Địa Tạng vương Bồ tát - là một vị Bồ tát được tôn thờ trong Phật giáo Đông Á, thường được mô tả như một tỉ-khâu phương Đông. Địa Tạng Vương Bồ tát là một trong Sáu vị bồ tát quan trọng của Phật giáo Đại thừa) đã cứu những linh hồn này khỏi phải chất đống đá vĩnh viễn trên bờ sông bằng cách giấu chúng trong áo choàng của mình.
Sau khi băng qua sông, mỗi linh hồn sẽ gặp Datsueba, người chấp nhận rửa tội và lột quần áo của họ. Datsueba đưa bộ quần áo cho đối tác của cô, Keneō và treo nó lên một cái cây bên bờ sông. Số lượng mà cành cây uốn cong dưới sức nặng của quần áo là thước đo sức nặng của tội lỗi mà mỗi linh hồn mang theo và được dùng làm bằng chứng trong những thử thách sắp tới. Tất nhiên, quần áo của những người phải lội sông, lội suối rất nặng và ướt, điều này chỉ làm cho cành cây chùng xuống. Nếu một linh hồn đến mà không có quần áo, Keneō lột da của người đó và treo nó lên cây. Nhiều mức độ trừng phạt khác nhau được thực hiện ngay cả ở giai đoạn đầu này. Ví dụ, đối với những kẻ trộm cắp, Datsueba bẻ ngón tay của họ, và cùng với người bạn cũ của mình, cô ấy buộc đầu của tội nhân vào chân của họ.
Tags:
Nhật Bản
