Hōsōgami là một loại yakubyōgami chịu trách nhiệm gây ra bệnh đậu mùa. Chúng xuất hiện dưới nhiều hình thức, nhưng thường được miêu tả là những con quỷ nhỏ vô cùng man rợ. Hōsōgami đi từ thị trấn này sang thị trấn khác, lây nhiễm cho toàn bộ cộng đồng những người mắc bệnh đậu mùa. Chúng có tính khí đáng sợ, được phản ánh qua sự hung dữ và độc hại của bệnh đậu mùa. Họ sợ chó, và họ ghét màu đỏ. Điều này là do màu đỏ được coi là biểu tượng của sức khỏe tốt, và phát ban đỏ trên cơ thể là một dấu hiệu tốt cho sự hồi phục sau bệnh đậu mùa. Trong những ngôi nhà đã xuất hiện các ca nhiễm bệnh đậu mùa, các thành viên trong gia đình đã dựng lên những ngôi đền thờ đậu mùa và cầu xin hōsōgami tha cho những người thân yêu của họ. Mặc dù hōsōgami bị sợ hãi và bị coi là tà thần, người ta tin rằng giống như những yakubyō gami khác - chúng có thể được xoa dịu bằng các nghi lễ và lễ vật. Những bức tranh khắc gỗ màu đỏ được gọi là akae được treo khắp nhà để xua đuổi chúng. Tất cả các loại đồ vật được cho là có sức mạnh bảo vệ, chẳng hạn như gậy linh mục dán giấy đỏ và quần áo màu đỏ. Các loại bùa hộ mệnh khác bao gồm búp bê và đồ chơi hình chó, cú, cá tráp biển, bò và shōjō yêu quái lông đỏ. Hình ảnh Daruma, Shōki và Kintarō cũng là những bùa chú phổ biến. Một số vị thần được coi là đặc biệt hiệu quả chống lại bệnh đậu mùa. Đền thờ chiến binh Minamoto no Tametomo được cho là có hiệu quả trong việc ngăn chặn hōsōgami. Khi Minamoto no Tametomo chạy trốn đến Hachijōjima trong Cuộc nổi dậy Hōgen, bệnh đậu mùa đã tàn phá mọi vùng của đất nước ngoại trừ Hachijōhima. Người ta tin rằng ông đã xua đuổi bệnh tật từ những hòn đảo đó. Vị thần chữa bệnh Sukunabikona của Shintō cũng là mục tiêu tôn thờ phổ biến của những người bị bệnh đậu mùa. Bởi vì bệnh đậu mùa ảnh hưởng đến toàn bộ cộng đồng thay vì chỉ cá nhân, một số nghi lễ cộng đồng được gọi là hōsōgami okuri ("tiễn đưa hōsōgami") đã được phát triển để ứng phó với dịch bệnh bùng phát. Các ban nhạc chơi trống, sáo và chuông sẽ diễu hành khắp các đường phố biểu diễn các bài hát và điệu múa để xua đuổi bệnh tật. Những lối nhỏ và những ngôi chùa bằng đá được dựng lên ở ngoại ô các ngôi làng để ngăn họ xâm nhập. Ở một số khu vực, hōsōgami không được coi là nguyên nhân gây ra bệnh đậu mùa mà là vị cứu tinh cho những người khỏi căn bệnh này. Trong những trường hợp như vậy, bệnh đậu mùa được xem như một biểu hiện vật lý của cái ác bên trong cơ thể con người. Những người bị nhiễm sẽ cầu nguyện hōsōgami để được bảo vệ và cứu rỗi. Những người sống sót sau căn bệnh sẽ cảm ơn hōsōgami vì đã cứu họ. Bệnh đậu mùa được cho là xuất hiện lần đầu tiên ở Nhật Bản vào thời kỳ Nara, một thời kỳ giao lưu lớn với lục địa châu Á. Dịch bệnh đậu mùa đầu tiên được ghi nhận ở Nhật Bản, dịch bệnh đậu mùa truyền từ bán đảo Triều Tiên sang Nhật Bản vào năm 735 CN, được mô tả trong ghi chép lịch sử thời Heian Shoku nihongi. Các đợt bùng phát dịch bệnh sớm nhất ở Nhật Bản bắt đầu ở Dazaifu và từ đó lan rộng ra phần còn lại của đất nước. Dazaifu là một trung tâm chính trị và giao lưu quốc tế quan trọng, khiến nó trở thành một bến cảng lý tưởng cho bệnh đậu mùa. Không phải tất cả các đợt bùng phát bệnh đậu mùa đều do hōsōgami. Dazaifu cũng nổi tiếng là quê hương của học giả lưu vong Sugawara no Michizane. Sau cái chết của Michizane, một đợt bùng phát bệnh đậu mùa và cái chết của một số đối thủ của ông, bao gồm cả hoàng đế, được đổ lỗi cho tinh thần không yên của ông. Người ta tin rằng Michizane đã trở thành tatarigami - một vị thần gieo rắc lời nguyền. Lời nguyền của anh chấm dứt khi danh hiệu của anh được khôi phục sau khi hậu thế và anh được tôn là kami Tenjin.Truyền thuyết: Một tài khoản nhân chứng về một hōsōgami đã được báo cáo trên Nisshin shinjishi, một tờ báo thời Minh Trị. Một người lái xe kéo ở Honjo, Tōkyō báo cáo rằng anh ta đã chở một cô gái trẻ khoảng 14 hoặc 15 tuổi. Cô nhờ anh chở cô từ Midorichō đến Asakusa. Giữa quãng đường đi, trời bắt đầu tối nên người lái xe kéo đã tấp vào lề để thắp một chiếc đèn lồng. Tuy nhiên, khi dừng lại, anh nhận thấy cô gái đã biến mất sau chiếc xe kéo của anh. Ở chỗ của cô ấy, có một cái nắp thùng gạo với một cây trượng màu đỏ gắn trên đó. Anh nhận ra nắp thùng với cây quyền trượng màu đỏ là biểu tượng của một hōsōgami. Cô gái trẻ mà anh ta đã cho đi nhờ chắc hẳn là một hōsōgami sử dụng hệ thống xe kéo để tìm nạn nhân tiếp theo của cô ấy!
Tags:
Nhật Bản
