Chanda (tiếng Phạn: चण्ड, Caṇḍa), thường xuất hiện song hành cùng người em trai Munda, là một trong những vị tướng lĩnh dũng mãnh, hung bạo và trung thành nhất dưới quyền hai anh em vua quỷ Shumbha và Nishumbha. Tên của ngài trong cổ ngữ Phạn mang ý nghĩa là "hung dữ", "phẫn nộ" hay "khốc liệt", phản ánh chính xác bản chất cuồng nộ của một chiến binh Asura điển hình vốn luôn tôn sùng sức mạnh vật chất và sự thống trị. Trong cấu trúc của kinh Devi Mahatmyam (bản văn tối cao về quyền năng Nữ thần), Chanda đóng vai trò là "ngòi nổ" cho toàn bộ cuộc đại chiến vũ trụ, tượng trưng cho trạng thái tâm trí bị che mờ bởi lòng tham và sự chiếm hữu khi đối diện với ánh sáng thuần khiết của ý thức thiêng liêng.
Giai thoại sử thi về Chanda bắt đầu từ khoảnh khắc ngài và Munda vô tình nhìn thấy Nữ thần Kaushiki (một hóa thân rực rỡ từ "vỏ bọc" của Parvati) đang tọa thiền trên đỉnh núi Himalaya. Thay vì khởi tâm kính ngưỡng trước vẻ đẹp thánh thiện, Chanda chỉ nhìn thấy một "báu vật" cần phải đoạt lấy để dâng lên chủ nhân của mình. Ngài đã tâu với vua quỷ Shumbha rằng: "Muôn tâu Chúa tể, các ngài đã chiếm giữ mọi báu vật của tam giới, từ ngựa thần Uchchaihshravas đến voi thần Airavata, nhưng báu vật tuyệt mỹ nhất — người phụ nữ đang chiếu sáng cả vùng núi này — vẫn chưa thuộc về các ngài". Lời tâu hèn mọn này của Chanda đã kích động lòng kiêu hãnh của Shumbha, khởi đầu cho chuỗi bi kịch dẫn đến sự diệt vong của vương quốc quỷ.
Cuộc đối đầu cuối cùng giữa Chanda và Nữ thần là một trong những khoảnh khắc mang tính biểu tượng mạnh mẽ nhất trong thần thoại Shakti. Khi các nỗ lực chiêu dụ thất bại, Chanda đã dẫn đầu một quân đoàn khổng lồ gồm xe chiến, voi và ngựa chiến tấn công núi Kailash. Đối mặt với sự xúc phạm thô bạo này, Nữ thần Ambika đã phẫn nộ đến mức khuôn mặt Ngài trở nên đen kịt như bóng tối của đêm đen. Từ vầng trán nhăn lại vì nộ khí của Ngài, Nữ thần Kali đã hiện thân với hình hài kinh hoàng: làn da xanh đen khô héo, đôi mắt trũng sâu rực lửa, lưỡi thè dài đỏ thẫm và khoác lên mình tấm da hổ cùng vòng cổ bằng những đầu lâu. Chanda, dù là một chiến binh dạn dày sương gió, cũng không thể chống lại sức mạnh của sự phẫn nộ vũ trụ thuần túy. Kali đã lao vào quân đoàn quỷ như một cơn lốc hủy diệt, nuốt chửng hàng vạn binh lính và cuối cùng dùng thanh gươm vĩ đại chặt đứt đầu của Chanda ngay trên chiến trường.
Về phương diện biểu tượng học và di sản tâm linh, Chanda đại diện cho khía cạnh "ác niệm khởi đầu" — những ý nghĩ bất thiện nảy sinh từ lòng tham và sự chiếm hữu vật chất. Sau khi tiêu diệt hai anh em quỷ tướng, Nữ thần Kali đã mang đầu của chúng đến trước Nữ thần Ambika. Để vinh danh chiến công này, Ambika đã ban cho Kali danh hiệu Chamunda (sự kết hợp giữa tên Chanda và Munda). Danh hiệu này khẳng định quyền năng của sự thức tỉnh tâm linh trong việc triệt hạ tận gốc rễ những mầm mống tội lỗi. Hình ảnh Nữ thần Chamunda ngự trên xác chết, tay cầm chiếc đầu của Chanda, là một ẩn dụ kinh điển trong nghệ thuật Tantra về việc người hành giả cần phải dùng thanh gươm trí tuệ để "chặt đứt" bản ngã và những khao khát thấp kém ngay khi chúng vừa nảy mầm trong tâm thức.
